“O se opta consciente y reflejamente, o la opción de nuestra vida se realiza sin que ni siquiera caigamos en la cuenta de ello. Pero en cualquier caso, nuestra vida y nuestra acción se inscriben en uno de los sectores contendientes. No hay marginados frente al conflicto social; hay sencillamente, contendores abiertos y contendores solapados, luchadores convencidos y tontos útiles. Demasiadas veces, y más por ingenuidad que por mala voluntad, los universitarios formamos parte de este último grupo. Todos estamos comprometidos: resta saber por quién”.
Ignacio Martín-Baró

jueves, 20 de diciembre de 2007

Feliz Consumo!!

Hay muchas cosas que el dinero no puede comprar, para todo lo demás está CREDOMATIC.... Patrocinador oficial del Festival de la Luz, el evento navideño más importante de la navidad...!!!

Esta semana entre tantas frases célebres de los politiquillos y empresarios, aunque a veces no sabemos cuál es la diferencia, decidimos escoger este spot porque consideramos que lamentablemente sintetiza el espíritu navideño en estos tiempos del TLC, Globalización y sociedad de consumo.

Así que, como siempre, vamos por partes.

La farsa de Credomatic es muy sencilla, nos dice que a través del consumo podemos llegar al momento que no tiene precio. Dicho de otra forma el momento que supuestamente no tiene precio, es consecuencia de comprar cosas, y por lo general, como vemos en los anuncios, son cosas bastante caras.

Esa es la perversión misma del sistema, ‘consuma para ser feliz’, porque a pesar de que nos dicen que hay cosas que el dinero no puede comprar, en la práctica es lo contrario. Pero precisamente, es así como funcionan los aparatos ideológicos.

Lo de Credomatic es impresionante, y representa el verdadero espíritu de la navidad neoliberal que nos venden en las vitrinas. Consuma. Endéudese. Si no le alcanza no importa, luego se cobremos, por supuesto con un poquito de intereses, si no ¿cuál sería el negocio?

A Credomatic, y en general al sistema, le importa un pepino qué es lo que se celebra, lo han vaciado de contenido, para convertir a estas fechas en una orgía colectiva de consumo sin límites. Eso es la navidad hoy, consumo, consumo y más consumo. Consumo, luego existo.

Nos hablan de paz y amor. Paz y amor, pero con el dinero, que es lo que al final le importa a las empresas.

Finalmente, Credomatic en su spot nos dice cuál es el evento navideño más importante... y para sorpresa de todos el evento navideño más importante no es la navidad... sino el festival de la luz....

El festival de la luz, que ya desplazó al carnaval, no es otra cosa que un desfile de carrozas empresariales. Por ahí desfilaron todas, o casi todas las empresas, que estuvieron promoviendo el TLC, algunas de ellas, violan los derechos laborales y destruyen el medio ambiente, eso no es lo importante, lo que importa es que sus carrozas se vean bonitas, y tengan todas las luces, las que le apagan a los obreros con salarios miserables.

Pero en realidad para credomatic, sostenedor de este tipo de ilusiones capitalistas, el evento más importante de la navidad, ni es la navidad como tal, ni tampoco lo es el festival de la luz. Para credomatic, el evento más importante de la navidad es que usted compre, y si es posible, gastando mucho más dinero del que posee. Feliz Navidad.


Comentario escrito para la sección "La Frase de la Semana", del Programa Radio 8 de Octubre, en su edición del jueves 20 de diciembre. Radio 8 de Octubre se transmite todos los jueves a las 8 a.m., por Radio U, 101.9 fm. (
www.radiou.ucr.ac.cr)

jueves, 13 de diciembre de 2007

Andrea Morales, toda una diputada!!!

"Me dicen rebelde por mi edad, pero no soy así, reconozco que tengo posiciones distintas y disonantes en algunos temas con el PAC, pero nunca he violado el código de ética de mi partido, no rompo el quórum para obstruir una discusión, ni presento miles de mociones para hacer un trámite lento..."

Diputada Andrea Morales, La República, 11 de diciembre de 2007

En estos días se ha destapado en la prensa nacional toda una polémica en torno a la diputada Andrea Morales. Hemos de decir que dicha polémica en estos medios tiene toda una intención, y es claro que la prensa de la derecha costarricense busca debilitar a la oposición. Sin embargo, esta polémica ya se ha desarrollado bastante en diversos foros de Internet.

Vamos a ver este asunto por partes. Lo primero que hay que señalar, es que no se trata de un asunto generacional, porque se supone que los papeles deberían estar invertidos, debería ser Morales quien instigue a sus compañeros a romper quórum. El enfoque de la prensa hace pensar que la actitud responsable es la de Morales, nada más alejado de la realidad. En este caso Morales le hace el juego al gobierno.

Por si fuera poco, ante las críticas de sus compañeros de fracción, y de múltiples personas a través de internet, la respuesta es que los otros, o sea, los que rompen el quórum, son diputados de pueblo. Esto sólo nos hace pensar que efectivamente la diputada Morales, está totalmente alejada de nuestras raíces, el comentario, está de mas decirlo, es sumamente elitista.

Y es que la diputada, es muy amiga de las diputadas conservadoras del oficialismo, y celebra sus cumpleaños con ellas, compra sus vestidos en lujosas tiendas en compañía de ellas, y hasta tiene su nidito de amor en Escazú, eso puede explicar muchas cosas, pero no todo.

Nadie cuestiona el derecho de la diputada de tener diferencias con el PAC. De hecho conocemos a muchas personas que dentro del PAC tienen diferencias ideológicas con las dirigencia de ese partido, tan serias que no sabemos qué hacen ahí.

En todo caso las diferencias a lo interno del PAC, y de cualquier partido son naturales.

Así que no se trata de tener algunas posiciones diferentes. De hecho se trata de posiciones de fondo, y sobre cuestiones importantes, claramente el Código de Ética del PAC, no es uno de estos asuntos.

Desgraciadamente la diputada joven muestra ser tan rígida como las más, de las conservadoras. No parece entender Morales, que se ha roto la institucionalizad de forma abierta y desvergonzada por parte de este gobierno.

Mientras el directorio legislativo limita la discusión y el derecho de enmienda de los diputados, Andrea Morales sigue pensando que es más importante el código de ética.

Rechaza Morales el romper quórum como mecanismo de protesta y de lucha, considera que se obstruye la discusión, nos preguntamos a cuál discusión de refiere Andrea Morales ¿a desechar mociones con criterios antojadizos? ¿discusión para Morales es que los diputados a favor del TLC callen durante toda la sesión y simplemente levanten la mano a la hora de votar cuando se le indca que lo hagan? ¿A esa discusión se refiere?

Le recordamos a Morales que las sesiones del plenario legislativo, las transmiten por radio y televisión, y que no hemos visto ninguna discusión de nada. Lo que vemos es a un grupo de diputados que utiliza todos los mecanismos contemplados en el reglamento legislativo, para frenar una agenda nefasta. La oposición no hace otra cosa que utilizar el reglamento que el corrupto bipartidismo inventó.

Romper quórum no es ningún delito, en eso no hay ni falta de ética ni de patriotismo, lo que hay es una acto de dignidad y de protesta frente a los atropellos del oficialismo, que como ya dijimos, no discute ni negocia nada, simplemente impone.

Ahora si a Morales lo que interesa es que sus ingresos no caigan, y con ello su estilo de vida tipo Jet Set, son otros cien pesos, debería ser honesta en eso.

Pero le recordamos que llegó a la Asamblea Legislativa mediante el voto popular, y ese mandato fue NO al TLC, eso incluye una agenda de implementación, que es nada más y nada menos una imposición del imperialismo norteamericano, para nuestros países. Por si fuera poco, esa agenda va más allá de las mismas obligaciones del TLC.

Sobre el tema de las mociones tenemos que decir, que las mociones presentadas no son tonteras, son enmiendas a proyectos nefastos que, como ya dijimos, van más allá de lo plateado en el TLC, y así lo reconoce hasta el derechista periódico La Nazión y el gobierno.

Nos preguntamos si será que la diputada no se ha leído los proyectos, o será más bien que estará de acuerdo con la agenda neoliberal de los hermanos Arias. Por favor que se defina.

A nosotros, como jóvenes nos produce vergüenza que los diputados jóvenes de esta Asamblea sean tan malitos. Por un lado Fernando Sánchez con su memorando, cinismo y su falta de vergüenza, sigue campante en la Asamblea, tratando de pretender que nada ha ocurrido.

Y por otro lado, Andrea Morales, que va de muy rebelde, porque aparece en revistas que según ella son “transgresoras”, no entiende que ella, posando para estas revistas, contribuye a que se siga tratando a las mujeres como mercancía, como objetos. Ella misma no ha entendido esa lógica, le gusta modelar, le gusta exhibirse, para ella eso sí es ético, romper el quórum, es una falta grave.

Lógica simple, de una persona que esperamos no pretenda representarnos.

Lógica simple, de una personas que de rebelde y transgresora no tiene nada, porque nadie puede ser rebelde y transgresor, cuando le hace el juego al gobierno, y esto parece que no lo quiere entender Andrea, o al rato lo entiende, y le importa un carajo.

Lógica simple, o sencillamente estupidez, como quieran ustedes llamarlo. Y es que es muy claro, que esta chica resultó ser totalmente inmadura, con unas ganas de figurar impresionantes, con una gran torpeza política, y sobre todo ideológicamente perdida.

Comentario escrito para la sección "La Frase de la Semana", del Programa Radio 8 de Octubre, en su edición del jueves 13 de diciembre. Radio 8 de Octubre se transmite todos los jueves a las 8 a.m., por Radio U, 101.9 fm. (www.radiou.ucr.ac.cr)

domingo, 9 de diciembre de 2007

Janina Del Vecchio: Cinismo, mentira y desvergüenza...

"Que se apruebe el TLC no significa que las empresas que ya están se vayan a mantener en el país; eso es decisión de cada una de ellas, aunque nos cause dolor (…) eso es el libre comercio y tiene la potestad de cambiar a trabajadores hábiles costarricenses por mano de obra más barata"

Hace un par de semanas informamos que una textilera se iba del país y dejaba sin tabajo a trescientos trabajadores y trabajadoras. La semana anterior el Semanario UNIVERSIDAD (en su edición 1740, del 29 de noviembre de 2007), dedicó una nota al asunto.

En dicho reportaje se informa que la diputada Janina del Vecchio, dijo lo dicho. Nos resulta increíble que tan pocas palabras puedan revelar tanto de alguien.

Y es que en un debate sostenido en “TLC en Español”, doña Janina del Vecchio justificó su posición referente al TLC diciendo que éste traería beneficios al país, entre ellos más trabajo y mejores precios para los consumidores, o sea, una maravilla, también nos advertía de la necesidad de aprobar una serie de leyes de una agenda social, agenda que no vemos por ningún lado.

Una vez aprobado el TLC pues resulta que es un derecho de la empresa despedir trabajadores porque en otro lado son más baratos ¿ignorancia?

Por supuesto que ignorancia no es, porque parece que Del Vecchio tiene muy claro lo que es libre comercio, simplemente que no lo quiso decir antes, claro, había que ganar o ganar.

Y eso lo que quiere decir que Del Vecchio mentía, porque una mujer con sus calidades académicas, ignorante no puede ser. Así que la única conclusión a la que llegamos, es que doña Janina estuvo mintiendo todo este tiempo, como quien ejecuta un memorando.

Que el TLC no asegura que las empresas se queden en el país es exactamente lo contrario de lo dijo en campaña, por eso estamos convencidos de que doña Janina estuvo mintiéndole al pueblo todo este tiempo, pero eso no nos extraña de la clase política de este país, ya sabemos que los promotores del libre comercio son capaces de elaborar campañas de terror son la menor vergüenza.

Del Vecchio junto con Lorena Vázquez, estuvo en esta textilera, no sabemos que les habrá dicho a los trabajadores, pero con la campaña de terror que se ejecutó, nos podemos imaginar...

Hoy Janina Del Vechio dice que la realidad es así, que son cosas que no tenemos la capacidad de decidir nosotros, aunque eso nos cause dolor. Ya que del Vecchio no tiene el menor rubor para haber mentido de esta forma le regaríamos que al menos no sea tan cínica, porque dolor a la señora diputada no le causa. Ella seguirá gozando de su millonaria pensión, mientras esa gente tendrá que ver cómo se la juega sin el trabajo, que la diputada les aseguró el TLC garantizaba.

Comentario escrito para la sección "La Frase de la Semana", del Programa Radio 8 de Octubre, en su edición del jueves 6 de diciembre. Radio 8 de Octubre se transmite todos los jueves a las 8 a.m., por Radio U, 101.9 fm. (www.radiou.ucr.ac.cr)

miércoles, 21 de noviembre de 2007

Disculpas NO.... ¡RENUNCIE!

Creo que ya las disculpas del caso se ofrecieron. (...) Además, todo político que haya hecho algo, se ha equivocado alguna vez. El peor pecado que puede cometer un político es el de omisión por temor a equivocarse, por temor a errar. Creo que la lección ha sido aprendida y sigo para adelante.”

Fernando Sánchez, Diputado del PLN.
(ver entrevista completa http://www.nacion.com/ln_ee/2007/octubre/13/pais1276238.html)

Dice Sánchez que fue muy duro, y con todo el cinismo del planeta asegura que se asumieron las consecuencias, para él, esto es, solamente apartarse de algunas comisiones.

También dijo, en entrevista para el periódico La Nazi-ón que no iba a renunciar, que ni siquiera lo consideró y no lo va a hacer. Cree que hay un mandato popular más grande. Para él, con solo pedir disculpas es suficiente.

Lo vamos a poner en perspectiva, o sea, vamos a dejar en claro porqué ofrece disculpas Sánchez. Empecemos.

El diputado pide disculpas por que simplemente sugería UTILIZAR a gente humilde y sencilla, para que hablara de su situación precaria y la tragedia en caso de que no se aprobara el TLC, entiéndase bien, utilizar el dolor humano, la desesperación ante la inseguridad de la una posible pérdida de la fuente de ingresos. O sea, discúlpenme por USAR a la gente humilde.

Discúlpenme, solamente asustamos a los trabajadores diciéndoles que se iban a ir las empresas, pero eso no es nada.

Discúlpenme, solamente dijimos, o más bien, mentimos diciendo que al NO lo financiaba Chaves, Fidel Castro y Daniel Ortega. Perdón pero era estrategia política.

Solamente se trataba de amenazar Alcaldes, regidores, síndicos, era nada más pegarles un sustillo, diciendo que cantón que perdiera no recibía ni un cinco. Sólo los asustamos, perdón por eso también.

Disculpas por elaborar un plan delictivo, porque ¿qué otra cosa es sugerir formas de evitar los controles del Tribunal Supremo de Elecciones?

Perdón, se trataba tan solo de saturar los medios de comunicación con todas estas mentiras, discúlpenme por sugerir manipular a la opinión pública. Pero es que había que ganar o ganar.

Como verá, don Fernando, como que una simple disculpa, se queda corta.

Y es que aceptaríamos sus disculpas, si se tratara de jugar Monopoly, pero no. Se trata de la vida y aspiraciones de miles que se vieron intimidados por esa estrategia del miedo delineada por usted y por Kevin Casas, y aplicada por el aparato de campaña del Sí.

La disculpa la podríamos aceptar si esto se tratara de un error, como quiere usted hacer creer. Y es que esto, no es ningún error, es una campaña de terror que se aplicó de forma sistemática por usted, por el ex vicepresidente Casas, el presidente de la Asamblea Legislativa, el presidente de la Republica, los medios de comunicación, utilizando los aparatos e instituciones del Estado.

Podríamos aceptar su disculpa, pero no solo no se trata de un error, se trata de toda una forma de hacer política. Se trata de cómo las fuerzas de la derecha de esta país intenta gobernar. Y usted señor diputado, representa eso, a pesar de su juventud.

Su memorando condensa la bajeza moral de quienes ostentan el poder. Por eso diputado Sánchez, lo único aceptable es su renuncia.

Sabemos que usted, don Fernando, es lo suficientemente cínico y no va a renunciar.

Ante una denuncia interpuesta por la Defensoría de los Habitantes, usted ha objetado ante la Sala IV los artículos 2, 4 y 43 de la ley anticorrupción, que establece el deber de probidad. Argumentando que el deber de probidad no es requisito para la pérdida de credenciales.

La Sala IV, primero, y luego El Tribunal Supremo de Elecciones tendrán que resolver el asunto, esperamos que ambos organismo muestren independencia, y dejen de ser los alfiles del Ejecutivo, y tengan la valentía de cancelar las credenciales del Diputado Sánchez de una vez por todas.


Comentario escrito para la sección "La Frase de la Semana" del Programa Radio 8 de Octubre (edición del 22 de noviembre de 2007), que se transmite todos los jueves a las 8 de la mañana a través de la 101.9 fm de Radio U (www.radiou.ucr.ac.cr).

viernes, 16 de noviembre de 2007

Presidente de la Asamblea Legistiva manda a polarizar vidrios de la barra de público!!

El cine o la televisión se ven mejor a oscuras opina el presidente de la Asamblea Legislativa, lástima que el plenario, o más claro aún, las sesiones del primer poder de la República no sea una película o un programa de televisión, aunque a veces parezca una mala comedia.

Y es que decir que en la oscuridad se ve mejor la tele, puede ser exacto, pero de ahí no se sigue que tenga que ser así para todo, menos para un congreso, sonde se supone se debe actuar con transparencia.

Y es que, si no hay que ocultar ¿para qué actuar a oscuras? O peor, ¿porqué dejar a oscuras a los ciudadanos que tienen el derecho de asistir a las barras? ¿a qué le tienen miedo los diputados? ¿a un cartel? ¿a que les digan chuchingas?

La decisión tomada por el presidente de la Asamblea es, como mínimo, lamentable.
Es claramente, un error político, que no hace más, que exacerbar más los ánimos.

Queda claro además quienes son los responsables de polarizar, no solo los vidrios, sino a la sociedad entera, esta decisión deja clarísimo esto. Como también ha quedado muy claro desde dónde se ejerce la violencia.

Porque violencia es, el que un diputado, hablamos del diputado liberacionista Jiménez, quien en un hecho del machismo más puro mandó a una ciudadana de 85 años a tejer y rezar a su casa, quien no estaba más que en el ejercicio de su derecho a informarse de lo que ocurre en la Asamblea.

El polarizar los vidrios denota además otra cosa: estos diputados no quieren darle la cara al pueblo, no quiere ver al pueblo, se sienten más cómodos viéndose a sí mismos, lo cual sin duda alguna ejemplifica la postura política de este gobierno de derecha.

Finalmente, el diputado Pacheco dice que en la oscuridad se ve mejor. No compartimos esa opinión, más bien le recordamos a Pacheco que quienes actúan en la oscuridad son los ladrones, los murciélagos, las ratas y otras alimañas. Usted dirá don Francisco Antonio, si en la oscuridad usted ve mejor.

(Este comentario fue escrito para la sección LA FRASE DELA SEMANA del programa RADIO 8 DE OCTUBRE, que se transmite a través de Radio U 101.9 fm, todos los jueves a las 8 de la mañana).

jueves, 18 de octubre de 2007

REFERÉNDUM EN COSTA RICA: FRAUDE, ERRORES, PERSPECTIVA

Para la discusión este artículo de Helio Gallardo...

En Ojo Censurado,

N° 11, octubre 2007

En la Costa Rica del siglo XXI se dibujan dos procesos políticos de diverso carácter y que, hasta el momento, se han enfrentado parlamentariamente. Uno es el esfuerzo coordinado de empresarios centroamericanos y locales, transnacionales y ‘tecnócratas’ por insertarse en la lógica de la acumulación global de capital, subordinando, en un mismo movimiento, a la fuerza de trabajo, los recursos naturales y la historia de seguridad social del país. Carece de partidos en sentido estricto (puesto que lo que tienen son intereses), pero controla finanzas y propiedad, medios masivos, jerarquía clerical, instituciones políticas y una buena parte del ‘sentido común’ de la población. Actualmente los hermanos Arias condensan su primer gobierno directo. El bloque tuvo antes aproximaciones (Calderón, Figueres Jr., Rodríguez) que, por causas diversas, frustraron sus expectativas. Sus dirigentes estiman que con los Arias ha llegado el momento del avance final y de la instauración de su hegemonía. Este bloque (plural, con sectores no siempre conscientes de los alcances del proyecto) acaba de obtener una estrecha victoria (51.6%) en el referéndum que decidía la aprobación o rechazo de un pacto comercial (no es un tratado de libre comercio) empresarial con Estados Unidos y otras economías y Estados menores. La encendida y polarizada pugna por el pacto se debió al significativo rechazo de este proyecto.

El otro proceso tuvo su gestación en una sensibilidad particular, aunque amplia, de rechazo a la corrupción y venalidad políticas de la minoría reinante (“meritocracia”, la llamaron en algún momento los Arias), a su impunidad y a la alianza que su corrupción establecía con clientelas empresariales. Costa Rica posee un Estado sólidamente clientelista y mercantilista. Casi no muestra políticos profesionales (una especialidad que posee su propia dignidad). Todos, o casi todos, “abandonan” sus negocios para ocuparse de la cosa pública “por amor a la patria”. Normalmente viven con opulencia o con más recursos que un ciudadano medio. Parte de su riqueza (y prestigio) es explicable por razones familiareso profesionales. Otra, la visible (el país es paraíso de sociedades anónimas), debe atribuirse a alguna inclinación de la fortuna que parece acosarlos sin tregua. El Estado clientelista atiende gamonales y grupos-masas electorales y también ‘buenos negocios’ empresariales. El Estado mercantilista resuelve las posiciones desde las que es posible establecer y agilizar los ‘buenos negocios’ empresariales, locales y transnacionales, no siempre, pese a la legislación ad hoc y la complacencia del Ministerio Público y los jueces, lícitos. El círculo de descomposición se cierra porque entre estos políticos clientelistas y mercantilistas reina el pacto del “hoy por mí, mañana por ti”.

En relación con este modelo de ‘convivencia democrática’ se gestó durante la transición entre siglos una sensibilidad de rechazo a la corrupción política y a la venalidad delincuencial de los políticos. En las elecciones generales del 2002 esta sensibilidad se materializó en tres candidaturas: la abelista, la del Partido Acción Ciudadana (PAC) y la del Movimiento Libertario (ML). Con sus claras diferencias sociohistóricas e ideológicas las tres candidaturas, con motivaciones distintas, apuntaban al final de las mafias y de su forma de ‘estar en la política’ y de ‘hacerla’. El abelismo (por Abel Pacheco, el candidato), triunfó y se frustró. El PAC, con estilo fluido y ambiguo, creció electoralmente hasta convertirse en la segunda fuerza parlamentaria en las elecciones del 2006. El ML, auto sometido a una crisis de crecimiento (o de disolución), se mantiene vivo sin crecer. En la situación actual, se ha alineado con el gobierno de los hermanos Arias.

Así las cosas, el PAC se presenta como el principal aparato partidario y parlamentario que condensa (y debería expresar) los sentimientos de repudio y castigo hacia la corrupción y venalidad. A este rechazo, el PAC agrega un modelo de desarrollo, menos conocido y comprendido por la población, centrado en el esfuerzo nacional y la inclusión. Como el sentimiento de rechazo a un sistema político podrido (y al intuido proyecto neoligárquico y tecnocrático) rebasa con mucho, ciudadana y socialmente, al PAC, éste surge como el principal interlocutor de diversos sectores de la sociedad civil, tanto de la ‘bien portada’ como de la emergente y de otros sectores, más minoritarios, que no podrían considerarse quizás ‘sociedad civil’ bajo ninguna de sus expresiones. El 48.4% de ciudadanos que votó No al pacto comercial expresa la fuerza electoral de este bloque (muy plural), fuerza que tiende a hacerse constante, y al que los grupos reinantes descalifican como “sindicalistas”, “comunistas”, “mentirosos” e “ignorantes”. Para el discurso imperante constituyen el ‘otro obsceno’ (Kristeva) o la ‘chusma’ (Kiko, de El Chavo del Ocho), lo repudiable y que no debe existir. Esta sensibilidad y este bloque emergente son ya en este momento alternativa de gobierno. Como tales están en la mira de la destrucción y de la cooptación de opulentos y prestigiosos.

En estas condiciones se realizó el primer referéndum de la historia política de Costa Rica. La ciudadanía (potencialmente) debía aprobar o rechazar un pacto comercial que “decidía el futuro del país”. El desenlace numérico quedó anotado más arriba. El carácter y proyección del evento será presentado y discutido en las secciones siguientes.

II


El resultado del referéndum del 7 de octubre generó sentimientos de rabia, frustración y desconcierto en sectores importantes de quienes votaron No. Un mensaje muy difundido en Internet se desahogaba mezclando ira e ingenuidad: “Me da vergüenza ser parte de esta Costa Rica de brutos… Cómo se nos ocurre darle el voto al Sí”. Otros se comprometían a seguir luchando más radicalmente. Alguno proclamaba el final de la lucha parlamentaria y el comienzo de la clandestinidad y la insurrección. La dirección (oficial y en buena medida autoproclamada) del No (Movimiento Patriótico) balbuceaba que exigiría el recuento de cada voto. Para los jóvenes, una parte cualitativamente importante del bloque, la derrota significó una brutal bofetada. Sienten que no era posible perder ante tanta desvergüenza. Transforman el golpe en desconcierto y dolor. Otros, en indignación. Todos estos sentimientos son social, humana y ciudadanamente legítimos.

La manera de superar la vertiente o paralizante o furiosa de estos sentimientos pasa por asumir al menos dos cuestiones básicas: los fenómenos políticos están constituidos por procesos, no por hechos, por importantes o decisivos que éstos parezcan. Y lo que se jugó en el pulso electoral del referendo fue una manera diferente de ‘estar en política y de hacerla’ que desemboca en un proyecto y un programa de país. Estos últimos son procesos. El referéndum, en cambio, uno de sus hechos o hitos. Lo que muestra la votación es que el proceso de cambio, que para Costa Rica es revolucionario, ha adquirido, en menos de diez años, una capacidad de convocatoria electoral que le ha llevado a colocarse como efectiva alternativa de triunfo. El 48.4% de los votos, en un país conservador, es una enorme cantidad de sufragios. En el proceso, es un éxito. Como hecho, el resultado del referéndum es una derrota. La frustración ante el desenlace electoral se sigue de la articulación de tres causas: la importancia de lo puesto en juego. El entusiasmo y calidad empeñados para conseguir el triunfo. La certeza o casi-certeza de ganar. A estas causas se sigue la angustia de saber que la derrota la propinó un rival sin nobleza, tramposo, torpe, hipócrita, pomposo y amparado por el sistema.

Este rival sin nobleza cometió errores que lo encaminaron a la derrota. El más grueso, una comunicación interna hecha pública puso en evidencia su rostro más retorcido y causó consternación y escándalo en todos los ciudadanos decentes. La comunicación urgía a preservar intereses y volcar preferencias infundiendo miedo, coaccionando alcaldes, mintiendo sin pudor, engañando al TSE. Involucrados: un vicepresidente de la República y ministro, un diputado, los hermanos Arias. El primero fue renunciado a cargos de los que debió ser expulsado. Los restantes, se amparan en la impunidad. El Tribunal Supremo de Elecciones miró para otro lado. Los medios masivos escondieron. La Conferencia Episcopal calló. Es el sistema.

Pero al error de los opulentos y ‘prestigiosos’ no es puesto en su verdadera dimensión (signo del régimen) ni publicitado tampoco por los partidarios del No. No se da el golpe del knock out. La explicación: no hay dinero para propaganda en los medios masivos. Inimaginable. Se quiere competir para ser alternativa de gobierno y de poder y no se cuenta (porque no se trabajó para obtenerlos) con los recursos más elementales. Lo mismo ocurre con la declaración de 95 religiosos que llaman a votar por el No. Los medios condenan la declaración pero no la publican. La gente que administra el No tampoco. La declaración existe, pero la gente mayoritariamente no la conoce ni discute. Se pierde la oportunidad de otro golpe que hubiera resuelto la pelea.

El bloque que lideran opulentos y ‘prestigiosos’ se estima derrotado a una semana de la votación. Los sondeos lo ubican más de diez puntos abajo. Ni el miedo ni la mentira han funcionado. Cunde la exasperación, la crispación, el odio. El temor sugiere los últimos esfuerzos: el obispo de los Arias en la Conferencia Episcopal (un señor Ulloa) desmiente y desautoriza (con su estilo ambiguo) la declaración de los 95 religiosos. El Gobierno recurre a la administración Bush para que declare que si gana el No el país no podrá renegociar otro tratado y probablemente perderá las concesiones para exportar derivadas del programa de la Cuenca del Caribe. Los Arias y el Sí se centran en declarar: “Es la única oportunidad. Quien le diga lo contrario, miente”. Es su mejor momento propagandístico.

Y florece al interior de su sistema. La norma legal (TSE) prohíbe la propaganda en medios masivos los dos días anteriores a la elección y el día mismo del evento. Los hermanos Arias, con la complicidad de medios y periodistas, y la docilidad del Tribunal Supremo de Elecciones (¿?) saturan viernes 5, sábado 6 y domingo 7 las pantallas llamando a votar por el Sí, ‘última y única posibilidad y quien diga lo contrario miente’, no habrá empleo ni inversión extranjera, sin TLC “nos lleva el Diablo”, etc. El No carece de capacidad de respuesta. Tampoco se queja ante la transgresión de la norma. No se hace presente. No paga campos para aminorar la saturación. Las tramas de Internet no pueden competir con el impacto televisivo.

El día de la elección las maquinarias clientelares tradicionales, a las que se agregan ahora los empresarios que inducen a sus trabajadores a votar por el Sí señalando que un No los llevaría a abandonar el país (una trabajadora humilde declara: “Cuando creí que la empresa se iba a ir, pensé hasta en salir del país porque se habrían cerrado muchas oportunidades. Ahora, me siento más segura” (LN, 09/10/07)), se muestra superior a la capacidad del No para trasladar votantes. Es también más descarada. Hasta las mujeres presas son llevadas a votar por el Sí. Se les ordenó hacerlo. Las televisoras siguen pidiendo a la ciudadanía ‘libre’ votar por el Sí. En esas ocho horas del domingo se resuelven los poco más de tres puntos que harán la diferencia entre el triunfo y la derrota.

¿Fraude? Sin duda. Y con la complicidad no solo de las “autoridades” locales sino con la de la mayoría de los “observadores” internacionales. Pero, seamos realistas. Esto era previsible. Esperable. El filósofo diría que el comportamiento de los tramposos consiste precisamente en “trampear”. Lo no previsible era que el Movimiento Patriótico por el No no se proveyera del financiamiento básico para noquear si la oportunidad se presentaba. Y se presentó. ¿Se pensó que el otro bando cederá poderío y ‘prestigio’ sin recurrir a todo? Si el No hubiese ganado se estarían viviendo otras crisis, producidas por los derrotados.

Sin dinero no hay publicidad. Y sin publicidad masiva, cuando se es retador emergente, se pierde la oportunidad de contribuir a crear nuevas sensibilidades y nuevas capacidades ciudadanas. Y entonces el rival va sobre oídos seguros, preacondicionados. Las mentiras burdas caen sobre sentidos de gentes que las desean oír.

¿Trabajó el No para su derrota? Si se considera el evento, sí. Si se valora el proceso, se abriría una polémica dura porque el Movimiento Patriótico agrupó a sectores muy diversos.

III

El proceso representado en esta coyuntura electoral por el No no salió derrotado en el referéndum. Lo perdió, que es algo distinto. Al perder, abrió una crisis en su interior. En efecto, una alternativa que se determina parlamentaria requiere de triunfos electorales (no necesariamente de llegar primera) para capturar legitimidad para su proyecto. El PAC, rostro parlamentario fundamental del No, ha estado dos veces al borde del triunfo, pero no ha triunfado. Sin embargo, ha crecido parlamentariamente. Sus rivales sienten su tufo electoral en el cuello. Lo resintieron particularmente espeso ahora. Querrán cooptarlo (masivamente o fragmentándolo) o destruirlo (aquí vale cualquier cosa). El otro escenario para el PAC consiste en transformarse en interlocutor permanente de ese más del 48% que parece desear un cambio fundamental para el “estar en política y hacerla”. Están amas de casa, estudiantes, sindicalistas, jóvenes, ecologistas, campesinos, trabajadores de servicios, indígenas, pobres de la ciudad y del campo, ciudadanos. Sus Comités Patrióticos se extendieron por todo el país. Si la vía es parlamentaria se debería escucharlos. Y esos diversos sectores deberían a su vez, escuchar al PAC. No para obedecerlo, sino para asumirse escuchando y participando, no solo demandando. PAC y sectores sociales deberían crecer en propuesta y organización a partir de sus reconocimientos y diálogos. Ambos frentes tienen razones para estar, hasta el momento, agradecidos unos de otros. Y el PAC tendría un salvoconducto social para evitar ser tragado por la corrupción y la venalidad contra las que nació. Y también para guarecerse de un aplastamiento eventual.

En lo inmediato, el trabajo condensado por los Comités Patrióticos y su votación del 48.4% y por su representación parlamentaria (PAC, Frente Amplio, Accesibilidad sin Exclusión) debe concentrarse en la aprobación de una Agenda Social básica y vigorosa que potencie a la población y en especial a los trabajadores frente a las “oportunidades” y privilegios que dará al capital y a los empresarios el TLC. Al mismo tiempo se debe luchar por legislación que torne transparentes y responsables las acciones de gobierno, evite la impunidad de los funcionarios y endurezca las sanciones legales y políticas por los delitos cometidos desde la función pública. La ciudadanía de a pie debe tomar el control de la designación de magistrados (Sala Constitucional, TSE, Corte Suprema) y, también, ser parte activa decisiva en la evaluación de su desempeño. En la actualidad, éstos y otros circuitos donde debería imperar la ley no resultan confiables.

Para los logros de una Agenda Social (que obviamente los hermanos Arias no querrán implementar) el bloque social y ciudadano emergente debería contar con muchos de los que votaron Sí en la reciente elección. Franklin Chang, cosmonauta, empresario, uno de los símbolos de su propaganda, declaró: “El TLC no tiene conciencia social”. Se trata de un hombre honesto y no podría negar su colaboración en la propuesta. La Conferencia Episcopal emitió en su momento (tan atrás que ya parece haberlo olvidado) la tesis de que el TLC debería ser acompañado por una ‘verdadera’ agenda de desarrollo nacional, no solo por una agenda de implementación del pacto comercial. Y hasta la a ratos klu flux klanesca y fascista La Nación S.A. se dejó decir ante la inminencia de la derrota: “... el Sí (o sea los Arias) tendrá que demostrar con hechos palpables que es posible la alianza eficaz del crecimiento económico y del desarrollo social (…) de la competencia y nuestra identidad” (LN: 08/010/07). O sea un poco la cuadratura del círculo, pero es un buen testimonio. La pretensión de Agenda Social debería ser apoyada por la mayoría, empezando por el trabajo y compromiso (en el barrio, en la calle, en los centros laborales, en las universidades, en las marchas y tareas de agitación) de quienes se organizaron en los Centros Patrióticos de Resistencia. Éstos son fundamentales para una nueva Costa Rica y para una nueva manera de esta en política y hacerla.

Y es que el bloque emergente, el que puede buscar tornar real desarrollo social, crecimiento económico amable con la Naturaleza, transparencia y responsabilidad políticas y una cultura sin exclusión, aún no ha perdido la guerra. Perdió un referéndum. Pero puede ganar batallas. Y si no consiguió “fusilar a los filibusteros”, frase de campaña, quizás consiga el milagro de convertirlos en empresarios frugales y solidarios. Para esto, obviamente, tiene que ganar a la mayoría de ciudadanos. Es la ruta parlamentaria. Que por el momento se presenta como la única ruta factible y, para quienes conocen la guerra, también como la única deseable.

Ahora, si el bloque emergente es cooptado o aplastado, por empresarios, corporaciones, tecnócratas, curas bandidos y medios masivos rufianescos, pues que sea la ruta que la gente sencilla y vulnerable quiera y pueda. Y que se sepa desde ya que sufrirán todos y durante mucho tiempo. Incluso los que en algún momento se sientan arrogante y brutalmente seguros de la victoria.

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martes, 24 de julio de 2007

La “unificación” del NO

Luis Paulino Vargas Solís

http://www.tribunademocratica.com/2007/07/la_unificacion_del_no.html#comments

Hablar de la presunta necesidad del Movimiento del No de unificarse, bien puede ser un pretexto para intentar introducir elementos de disenso. Sin duda esa es la intención detrás del reportaje del pasado martes 17 publicado en La Nación y la columna de opinión difundida al día siguiente. Ahí, y en especial en esta última, se dicen cosas que darían lástima de no estar cargadas de tanto odio patológico. Ésa es la intelectualidad del sí: una infinitud grisácea y neurótica. Pero incluso los despropósitos más rubicundos pueden ser aprovechados para sacar conclusiones interesantes que alimenten la reflexión al interior del propio Movimiento del No. Brevemente me referiré a dos de esas tonterías.

Primera tontería: “La unificación supone liderazgo”

Liderazgo” es, en esta acepción, algo como lo que está haciendo Oscar Arias: se pavonea como la figura visible más conspicua dentro del inmenso y oneroso aparato propagandístico del si, mientras despilfarra, con evidentes afanes de manipulación, los recursos públicos. Una acepción más general es aquella que entiende que “liderazgo” es lo que hace un señor que se cree la divina torta, se mercadea como refresco gaseoso y hace de “jefe” al comando de un ejército de sumisos descerebrados. Esta segunda era la idea detrás de la consigna publicitaria que hablaba del mismo señor Arias como “capitán” de la barca.

Tal es la visión oligárquica del mundo. El pueblo es visto como un conglomerado indiferenciado de peters-pan-siempre-infantes, desconocedores de sus propios deseos y necesidades e incapaces de formarse una opinión propia, decidir sobre sus vidas y resolver sus problemas. El “líder” decide por ese pueblo-niño, lo conduce de la mano y le resuelve su vida.

Esa es, asimismo, la visión de mundo que resulta de anteojeras enmohecidas y la densa humareda ideológica de categorías teóricas de los tiempos de las cavernas. Quien mira el mundo así mira la imagen en su retina de un mundo que ya no existe.

El Movimiento del No, no se unifica alrededor de ningún liderazgo autoritario; no se coordina de forma centralizada; no se guía a partir de directrices homogéneas. El Movimiento del No es, en realidad, una vasta red de movimientos en red, descentralizado en alto grado, dotado de una inmensa capacidad creativa, de una gran autonomía de decisión y de un tremendo poder para gestar liderazgos y modificarlos de forma dinámica. Es tan imaginativo, crítico y creativo como escaso en dinero y ambas características son consecuencia de su naturaleza básica como movimiento ciudadano de base, no plataforma oligárquica ni plutocrática.

El Movimiento del No se unifica en el diálogo, el debate, el intercambio, la cooperación, el acompañamiento. Y, por cierto, ningún cemento puede ser tan poderoso como el amor por Costa Rica y la inclusión respetuosa de lo diverso.

El Movimiento del No se lidera desde sí mismo, creando autónomamente sus propios liderazgos y retroalimentándose en la lucha conjunta, en las experiencias compartidas, en el debate abierto acerca de sus propios errores. El Movimiento del No repele las direcciones centralizadas y los liderazgos autocráticos.

En ese contexto, las figuras nacionales más visibles –desde el rector Eugenio Trejos hasta el dirigente partidario Ottón Solís–, así como las diversas instancias de coordinación o enlace, a lo sumo juegan el papel de referentes que sugieren, muy a grandes trazos, lineamientos y orientaciones. Pero el Movimiento mismo se crea y recrea de continuo, en ejercicio autónomo de iniciativas plurales y asumiendo formas de expresión multicolores.

Segunda tontería: el No “es un amasijo”

Quien esto dice, además se congratula de la homogeneidad del sí. Ello pone en evidencia dos detalles: el talante autoritario y antidemocrático, para el cual la virtud se encuentra en las formas sociales unidimensionales, cerradas y estáticas. Y, segundo, la total incapacidad para captar, o cuanto menos intentar interpretar, las complejidades de la realidad social en la Costa Rica actual. Y lo más paradójico es que luego de poner en evidencia su desfase de siglos frente al mundo que vivimos, quieran reclamar para sí el privilegio de ser quienes “miran hacia delante”. En realidad son prisioneros del pasado y viven aferrados al sueño oligárquico de una Costa Rica incapaz de romper ataduras oscurantistas y privilegios aberrantes.

Simplemente acontece que el Movimiento del No es tan complejo y heterogéneo como lo es la propia sociedad costarricense actual. Y, en proporción exacta, el del sí es tan tediosamente estándar y homogéneo como los son los discursos, las propuestas y la praxis social, política y económica de la globalización neoliberal, de la cual el TLC tan solo es uno entre tantos desafortunados retoños y, en sí mismo, un frondoso aparato de uniformidades compulsivas. Los reportajes y editoriales recientes de La Nación sobre la subvaluación del colón medida con base en la hamburguesa de McDonald, lo ilustran con todo el patetismo de una “ciencia” económica supremamente vulgarizada. Su mundo es un gris infinito y sin matices.

No entender la complejidad social subyacente al Movimiento del No hace que los monopolios mediáticos repitan mil tonterías sin fundamento. Una de éstas, es la atribución de liderazgos a figuras que poseen notoriedad pública pero que, dentro de este Movimiento, no tienen más autoridad que la que, por propia decisión, quieran reconocerle las organizaciones ciudadanas de base, en sí mismas espacios autónomos de construcción social. O bien, el grandísimo despropósito que intenta identificar el Movimiento con algún partido político, cosa que resulta un desatino solo comparable a la perpetua manipulación que ha intentado reducirlo a un movimiento de los sindicatos.

El Movimiento del No, no es ni sindical ni partidario. Tampoco es ambientalista, campesino, de género, artístico, cultural, académico, identitario, estudiantil, juvenil, comunal, barrial, artesanal, empresarial. No es ninguna de esas cosas en particular porque es todas esas cosas al mismo tiempo y en un mismo enorme proceso social. Cabecitas de escasas neuronas y muchas telarañas tan solo logran ver aquí un “amasijo”. Es su problema. Lo verdaderamente relevante es la realidad fundamental de que en ello no solo se hace manifiesta una Costa Rica plural, heterogénea y diversa, sino también, e igual de importante, una Costa Rica que es ciudadanía activa, crítica, informada y politizada.

En el proceso, esta ciudadanía ha dado lugar a frutos realmente notables. La historia del corazón del No –que con tal cinismo los del si quieren robarse– lo ilustra de forma simple pero elocuente. Una idea gestada por dos artistas –Julia Ardón y Mauricio Ordóñez– logra atrapar con especial sentimiento y sentido estético, un latido profundo en el alma de miles y miles de hombres y mujeres. Desde ahí crece y se diversifica y se vuelve patrimonio colectivo. Como patrimonio colectivo han pasado a ser las elaboraciones intelectuales gestadas en el ámbito académico. Ya luego la gente –no profesores universitarios– por sí misma analiza y critica. Y, por cierto, no tiene que hacerlo con rigor intelectual y científico ni elegancia literaria, que para eso están los debates en las universidades o la poesía de Ana Istarú. Ahí lo que importa –conviene enfatizarlo– es el espíritu ciudadano que se expresa crítico, libre, autónomo.

Unidad desde lo diverso

El Movimiento del No nació diverso y heterogéneo, como expresión visible de una realidad social más profunda, en sí misma muy compleja. Y diverso y heterogéneo este Movimiento ha crecido y se ha fortalecido. Ahí podría haber estado su gran debilidad, ya que no entender esa pluralidad y, sobre todo, no respetarla, podría haber conducido a la autodestrucción. Pero lo más notable es que, todo lo contrario, hemos aprendido no simplemente a convivir, pero sobre todo a respetar lo distinto, lo disidente, lo peculiar. Entonces el carácter heterogéneo del movimiento ha devenido su fortaleza principal. Porque ello le infunde creatividad, imaginación e iniciativa.

Ha sido un inmenso proceso de aprendizaje. Y seguimos aprendiendo. Pero posiblemente son los “líderes nacionales”, las figuras públicas más notorias, quienes más rezagados han quedado. Alguno por ahí, tan solo para citar un ejemplo desafortunado, liga su beligerancia dentro del Movimiento con una posible candidatura presidencial.

El movimiento ciudadano de base dejó rezagados a la mayoría de los “líderes” nacionales. Ello les plantea a éstos una exigencia urgente: la de una profunda revisión ética –ser mucho más generosos, humildes y respetuosos– y, respectivamente, un replanteamiento a fondo de su visión y praxis políticas. Sobre todo, deben aprender que a esta ciudadanía nadie le gira órdenes; que, en cambio, con esta ciudadanía se dialoga con respeto, cara a cara, en piso parejo y sin escalones.

Luis Paulino Vargas Solís | Julio 20, 2007

Calentamiento global e impactos económicos

Revista Globalización(Home page)

Marcel Claude

1 de Junio del 2007

Como se sabe, sin la barrera protectora de la atmósfera y sus constituyentes naturales como el vapor de agua, dióxido de carbono y otros gases del efecto invernadero, la temperatura promedio de la superficie terrestre sería de -19ºC y así, la mayor parte de las formas de vida no podrían prosperar. El efecto invernadero que ésta produce, permite que una parte de la radiación solar entrante sea absorbida evitando que se escape al espacio, lo que posibilita una temperatura promedio de 15ºC.

Desgraciadamente, una cantidad creciente de evidencia práctica y teórica indica que el estado climatológico global está siendo activamente perturbado por la sociedad. Esto, porque desde el comienzo del siglo XVIII la sociedad moderna comenzó el uso masivo de combustibles fósiles como carbón, petróleo y gas que poseen grandes cantidades de carbono que es lanzado a la atmósfera durante el proceso de combustión en forma de dióxido de carbono.

Ahora bien, la evidencia científica indica que la temperatura está aumentando, mostrando una tendencia al calentamiento de 0,6º C. Para los que crean que esto es poco, tienen que pensar nada más que, en el cuerpo humano, eso es ya un indicador de enfermedad. Al mismo tiempo hoy sabemos que desde 1750 la concentración de dióxido de carbono en la atmósfera ha aumentado en un 31%. Lo anterior, gracias a los estudios de núcleos de hielo excavados en Groenlandia, la Antártica y los glaciares alpinos, que permiten encontrar restos atrapados de la atmósfera terrestre de hace miles de años.

Hoy sabemos que el nivel actual de gases invernadero en la atmósfera equivale a unas 430 partes por millón (ppm) de CO2, en comparación con las 280ppm que habían antes de la Revolución Industrial. También sabemos que el nivel está aumentando a más de 2ppm cada año y que una estabilización en este rango requeriría que las emisiones estuvieran por lo menos un 25% por debajo de los niveles actuales para el año 2050. De continuar con el ritmo actual, el nivel de carbono se podría triplicar para finales del presente siglo, con lo que existiría un alto riesgo de que, en las décadas siguientes, se produjera un cambio en la temperatura media global superior a 5ºC.

Efectivamente, tal como sostiene Büchi en su refutación a las preocupaciones por este fenómeno global, es extremadamente difícil encontrar una prueba científica que establezca una vinculación irrefutable entre el aumento de las concentraciones de dióxido de carbono en la atmósfera y el aumento de la temperatura. No obstante, justo es reconocer que la ciencia si bien no es dogma y no hace profecías sino proyecciones sobre la base de la información presente y no futura, también es cierto que ésta ocupa un sitio relevante en la formación del conocimiento moderno y no parece atendible que sólo escuchemos sus juicios cuando éstos favorecen a nuestros intereses y sean desdeñados cuando nos perjudican. Por lo demás, también es cierto que estamos hablando de un problema mayor, de un cambio de la envergadura de la Revolución Industrial o la Globalización, por lo que los gritos de advertencia, al menos deben ser considerados adecuadamente. No debemos olvidar que la relación de causalidad existe: los gases de efecto invernadero determinan la temperatura media del planeta y si éstos aumentan de la forma que lo están haciendo, al menos debería movernos a tomar las precauciones necesarias.

Como bien dice Büchi, tanto Hansen como Lindzen, coinciden en que aún si nada se hiciera para restringir el efecto invernadero, la temperatura aumentaría cerca de 1º C en los próximos 50 a 100 años, a una taza de calentamiento de 0,1 ± 0,4º C por décadas durante los próximos 50 años. Sin embargo, lo que es válido para el IPCC (Panel Intergubernamental del Cambio Climático), también lo es para Hansen, Lindzen y Büchi, es decir, si no podemos probar la existencia de Dios, tampoco es posible negarla científicamente. Y en este caso, si el IPCC tiene razón, sería una verdadera insensatez no tomar las medidas precautorias obligadas.

Lo que la especulación ideológica no puede negar es que el incremento de las concentraciones de carbono en la atmósfera es el resultado de la espectacular expansión de la economía después de la Revolución Industrial, basada en el uso de combustibles fósiles, al mismo tiempo que se ha producido un importante impacto de esta expansión sobre el capital natural productivo de los ecosistemas vivos (peces, bosques, suelo vegetal, etcétera), lo que también ha contribuido al aumento del carbono, particularmente en lo que a deforestación se trata. Hoy podemos decir que, gracias a esta enorme expansión económica no hay sistema natural que no se encuentre tironeado por la ambición del oro y que hoy en día hay más capital financiero en la banca globalizada que especies marinas en los océanos, agua dulce en los ríos y bosques en la superficie terrestre.

Esta pérdida de riqueza vital al menos pone en entredicho el famoso "progreso de los últimos 200 años" que tanto gusta a los economistas del cluster * del desarrollo capitalista actual, como el ex ministro Hernán Büchi. No podemos cegarnos al hecho de que, a pesar del enorme incremento de la producción, aún 800 millones sufren el flagelo del hambre y que el 50% de la humanidad se las tiene que arreglar con menos de dos dólares diarios. Sin hablar del enorme crecimiento de la desigualdad entre el Norte y el Sur así como al interior de las hoy llamadas economías emergentes. Como nos lo recuerda Sábato, "la paradoja de los tiempos modernos radica en que el humanismo se ha vuelto en contra del hombre. Si en estos últimos siglos de historia hemos perdido una oportunidad, ésta ha sido la de construir una historia donde el hombre fuera protagonista en lugar de ser un nuevo condenado. Se habla de los logros de este sistema cuyo único milagro ha sido el de concentrar en una quinta parte de la población mundial el 80% de la riqueza mientras el resto, la mayor parte del planeta, muere de hambre en la más sórdida de las miserias". Las dudas sobre el famoso progreso vienen también del propio Papa Benedicto XVI cuando sostiene que "si antes no podíamos eludir la cuestión de si las religiones propiamente no eran una fuerza moral positiva, ahora no tenemos más remedio que plantearnos la duda acerca de la fiabilidad de la razón. Pues también la bomba atómica es un producto de la razón ¿No es, pues, ahora la razón la que, a la inversa, hay que poner bajo vigilancia?".

El planteamiento de Büchi acerca de que "la humanidad pasó de la miseria extendida a la afluencia de muchos" es categóricamente falso y lo será más aún en el futuro puesto que no hay indicio alguno que nos indique un cambio positivo en las condiciones de vida de las grandes mayorías, muy por el contrario, tanto el aumento de la pobreza como el incremento de los empleos indecentes y las condiciones laborales infrahumanas no paran de aumentar, por lo que para una inmensa mayoría el futuro es más precario aún que el presente y, entonces, la tasa de descuento para esa humanidad masiva y contundente –léase el mecanismo financiero con el cual intentamos valorar en el presente la riqueza futura- no sólo debería ser muy baja sino más bien negativa. Eso sería lo realista y honesto si queremos dar cuenta de la humanidad toda entera y no sólo del 10% más rico que con toda razón goza prendiéndole velas al progreso. Por lo demás, la tasa de descuento es un método del todo insuficiente y limitado para valorar el futuro cuando de calamidades ambientales se trata, puesto que no es lo mismo hablar de flujos monetarios que de vidas humanas.

No son pocas las voces de alerta respecto a los impactos económicos negativos del calentamiento global. La Comunidad Europea sostiene que la subida del nivel del mar a causa de la acelerada fusión de los glaciares impactará negativamente las costas del Mediterráneo, interrumpiendo el flujo de más de 100.000 millones de euros por año debido a la desaparición del turismo y los daños en infraestructura podrían llegar a los 42.500 millones anuales. Así también, estima que los rendimientos agrícolas podrían caer entre el 1,9% y el 22,4% en el horizonte del 2080 en los países del sur de Europa y pronostica también un aumento de 86.000 muertes anuales adicionales en el conjunto de la UE en el horizonte del 2080 a causa del calor.

En Wall Street también están preocupados, puesto que un huracán como el Andrew, de los que habrá muchos con el aumento de la temperatura, podría causar daños por 150.000 millones de dólares si hoy golpeara a Miami, lo que representaría un tercio del capital de la industria de los seguros contra accidentes.

Naciones Unidas estima que las sequías afectarán mayormente a la población mal nutrida del mundo, calculada en aproximadamente 830 millones de personas, pues se compone de pequeños agricultores, ganaderos y trabajadores de granjas. Las proyecciones para áreas del este de África que dependen de las lluvias, que ya están sufriendo sequías dañinas y hambrunas, indican pérdidas potenciales de productividad del 33 por ciento para el maíz. 200 millones de personas se verán permanentemente desplazadas como consecuencia del aumento experimentado en el nivel del mar y se estima la desaparición de un sexto de la población mundial, es decir, Mil Millones de personas. Así también podría desaparecer entre el 15 y el 40% de las especies y las poblaciones de peces se verían severamente amenazadas. Para los pobres del mundo el calentamiento global no es ninguna gracia pues serán los más afectados y constituye una seria amenaza respecto a la posibilidad de reducir la pobreza.

Y si algunos piensan que esto es futurología, bueno sería que revisaran los estudios del Instituto Alemán de Investigaciones Económicas que alerta sobre los costos que ya ha causado el cambio climático. Según éste, las catástrofes naturales durante los últimos diez años han tenido costos materiales equivalentes a más de 330.000 millones de dólares. Esta cifra es seis veces superior a los daños registrados hace 50 años y los costos para las aseguradoras se han multiplicado diez veces en ese lapso.

Por otra parte, el Informe Stern, realizado por este ex Economista Jefe del Banco Mundial, sostiene que el costo de la inacción para la economía mundial sería de entre un 5 y un 20% del Producto Interno Bruto. El calentamiento climático podría significarle a la economía mundial siete billones de dólares si los gobiernos no toman medidas radicales durante los próximos diez años. Sería más dañino que la Primera o la Segunda Guerra Mundial, o podría despertar una crisis equivalente a la gran depresión de 1930.

Según Stern, cuatro son las formas de bajar las emisiones de gases de efecto invernadero: reducción de la demanda de bienes y servicios intensivos en emisiones; aumentar la eficiencia; evitar la despoblación forestal; y usar tecnologías más bajas en emisiones de carbono. Esto podría crear nuevas e importantes oportunidades en una amplia gama de industrias y servicios ya que, para el año 2050, es probable que los mercados de productos energéticos bajos en carbono tengan un valor mínimo de 500 mil millones de dólares anuales y más.

Cuando Hernán Büchi sostiene que los pobres serían los más perjudicados con las políticas correctivas para evitar el calentamiento global, no sólo se olvida que los pobres serían los más perjudicados a ciencia cierta con este problema, sino también descarta el crecimiento de oportunidades de empleo que las nuevas políticas podrían inducir. Él sólo se limita a dar cuenta de las eventuales y tanto o más especulativas pérdidas de empleo que acarrearía la adopción del Protocolo de Kyoto.

Por otra parte, la erradicación de las ineficiencias energéticas permitiría oportunidades de ahorro para las empresas, eliminaría los subsidios energéticos que producen señales económicas equívocas y que cuestan anualmente a los gobiernos del mundo unos 250.000 millones de dólares, además de reducir el costo por enfermedades y la mortalidad debidas a la contaminación del aire. La eficiencia energética y la diversificación de las fuentes y suministros de energía también fomentarían la seguridad energética.

Uno de los principales instrumentos económicos que propone Stern es el establecimiento de un precio para el carbono, mediante la imposición de impuestos, comercio o regulaciones de política. Esto porque, en términos económicos, los gases invernadero son una externalidad, es decir, quienes producen emisiones de gases invernadero están contribuyendo al cambio climático y, en consecuencia, imponiendo un costo no menor al mundo y a las futuras generaciones, sin que por ello tengan que hacer frente plenamente a las consecuencias de sus acciones. La asignación de un precio apropiado al carbono –a través de un impuesto, por ejemplo- significaría hacer pagar a los emisores de CO2 el costo que le traspasan al mundo. Esto motivará a individuos y compañías a abandonar bienes y servicios altos en carbono e invertir en alternativas bajas en CO2.

Otras medidas que propone dicen relación con políticas que apoyen el desarrollo de una gama de tecnologías altamente eficientes y bajas en carbono, así como el desarrollo de políticas orientadas a eliminar las barreras al cambio de prácticas y costumbres, como por ejemplo, aquellas que impiden el uso masivo de energías renovables.

Lo interesante es que, a pesar de los enormes costos que estima Stern, no hay una mirada catastrofista y sostiene que reducir las emisiones de CO2 ahora, representaría un costo de sólo un 1% del PIB.

El futuro siempre será impredecible y la ciencia sólo nos posibilita una ayuda y una orientación respecto a lo que podemos y debemos hacer. El calentamiento global es un problema grave, pero también, nos abre oportunidades para inducir los cambios necesarios en pos de un orden mejor y más seguro no sólo para el 10 por ciento más rico sino también para los pobres del mundo, los cuales, en las actuales circunstancias, con o sin cambio climático son los perdedores del mañana.

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* Se refiere a todas las actividades ligadas a ese desarrollo, como por ejemplo las consultorías y conferencias que estos dichosos economistas ofrecen ante el gran empresariado multinacional.

Las aportaciones de José Carlos Mariátegui al Pensamiento Latinoamericano

por
Ictzel Maldonado Ledezma

El gran reto del pensamiento latinoamericano ha sido, y continúa siendo, su capacidad para explicar nuestra realidad desde una perspectiva original y creadora, que no se limite a la reiterada importación de modelos teóricos exógenos, como ha sido frecuente en el curso de la historia de América Latina. Tal reto no se limita a superar la adopción de modelos políticos y económicos de marca liberal-occidental; para el caso que nos atañe, es necesario afirmar que ni el marxismo (en tanto pensamiento crítico que puso de manifiesto las contradicciones inherentes al modo de producción capitalista y advirtió del carácter transitorio de éste), podía ser aplicado a rajatabla en la realidad latinoamericana. En ese tenor se inscriben las aportaciones de José Carlos Mariátegui al Pensamiento Latinoamericano.

Así, es de resaltarse la capacidad de Mariátegui para analizar la realidad peruana, interpretarla a partir de sus especificidades, y elaborar todo un pensamiento marxista acorde a ello. La necesidad de creación y originalidad del pensamiento latinoamericano, se cumple en Mariátegui con sus consideraciones sobre los procesos históricos peruanos que habrían llevado al país, a partir de su dominación colonial e inserción en el mercado mundial en calidad de simple proveedor de guano y salitre, a poseer una formación económico social de carácter “híbrido”, en donde coexisten en un mismo espacio y tiempo tres modos de producción, a saber: comunismo incaico, que pese a todo habría sobrevivido al colonialismo; feudalismo, herencia funesta de la dominación colonial que dificultaría el desarrollo del capitalismo peruano, o llevaría a su circunscripción a las costas del país en calidad de dependiente.[1]

Dada su vasta y diversa formación teórica, Mariátegui no se limitó a la recepción de elementos teóricos de corte marxista, antes bien, su formación personal fue abierta a múltiples corrientes y formulaciones, por lo cual pudo hacer una lectura no ortodoxa del marxismo que le permitió considerar la especificidad de la realidad peruana. De esta concepción abierta del mismo se deriva la cuestión del socialismo en el Perú y del sujeto revolucionario que debía llevar a cabo la transformación de esa realidad, pues Mariátegui, siguiendo la arenga clásica del marxismo sobre la necesidad de interpretar la realidad, para después transformarla, reconocía de éste “[…] su calidad de marco y punto de partida para investigar, conocer, explicar, interpretar y cambiar una realidad histórica concreta, desde dentro de ella misma; en lugar de ceñirse a la aplicación del aparato conceptual marxista como una plantilla clasificatoria y nominadora, adobada de retórica ideológica, sobre una realidad social determinada […]”.[2]

De este modo, según la caracterización que Mariátegui hace de la formación económico social peruana, donde coexistrían tres modos de producción, el sujeto revolucionario del marxismo clásico no se hallaría presente (esto es, la clase obrera), no obstante, ello “[…] no hace a Mariátegui concluir por la imposibilidad de una acción clasista y autónoma de la clase obrera: en las condiciones en que se encuentra, ésta puede generar un proyecto revolucionario en el cual juegue el papel protagónico y debe actuar conforme a él, sin esperar a que las condiciones materiales para su realización estén dadas, más bien debe crearlas […]” [3]. Igualmente, no habría en el Perú una clase social burguesa que liderara el proceso de implantación y consolidación del capitalismo –paso previo a la instauración del socialismo, según los planteamientos marxistas ortodoxos y etapistas- ya que en la sociedad peruana quedarían graves resabios de la etapa colonial, expresados en la pervivencia de estructuras de carácter feudal y, con ello, en la existencia de latifundios y prácticas de servidumbre y gamonalismo, los cuales están ligados a los problemas del indio y de la tierra (que dan título a dos de los siete ensayos mariateguianos). Como afirma el propio autor: “El problema agrario se presenta, ante todo, como el problema de la liquidación de la feudalidad en el Perú. Esta liquidación debía haber sido realizada ya por el régimen demo-burgués formalmente establecido por la revolución de la independencia. Pero en el Perú no hemos tenido en cien años de república, una verdadera clase burguesa, una verdadera clase capitalista. La antigua clase feudal -camuflada o disfrazada de burguesía republicana- ha conservado sus posiciones […]”.[4]

Así, en línea con su concepción abierta del marxismo, según la especificidad de la realidad peruana, Mariátegui rechazaba cualquier determinismo histórico que condenara a su país a transitar por una serie de etapas preestablecidas y, hasta entonces, proceder a la transformación social necesaria que llevaría al socialismo peruano como proyecto nacional. Según apunta Melis sobre Mariátegui: “su propósito de situar los rasgos específicos de una formación económico-social en un modo de desarrollo histórico, lo cual es lo único que confiere un valor auténticamente científico al marxismo, más allá de toda interpretación deformadora en el sentido del historicismo idealista”[5]

Respecto al interés de Mariátegui por el factor religioso, es importante mencionar que éste proviene de la amplitud de su formación personal, como se mencionó, abierta a la aportación de elementos no marxistas, y a su inclinación filosófica por corrientes en cierto modo contrarias al materialismo (George Sorel, Henri Bergson)[6], de lo cual resultaría una consideración de los aspectos superestructurales de la sociedad peruana (las religiones incaica y católica) e incluso, su estimación sobre el papel del mito social como fundamento de la acción revolucionaria (herencia de su formación soreliana), no como un “socialismo religioso”, sino apuntando a la necesidad del mito social “[…] como instrumento para movilizar a las masas indias, que no estaban en condiciones de acceder a un plano más elaborado del conocimiento de la teoría revolucionaria”[7].

Así, en la búsqueda por aplicar las formulaciones teóricas marxistas considerando la especificidad de la realidad peruana, José Carlos Mariátegui fundó el marxismo latinoamericano; si bien se circunscribió al ámbito peruano, es importante su esfuerzo, por cuanto ejemplificó la necesidad de conocer y estudiar una realidad social concreta para, sobre esa base, proceder a su análisis y explicación con determinados esquemas teóricos, y en última instancia, a su transformación; ello puede –y debe ser, de hecho- aplicado a otros casos específicos donde se quieran implantar modelos teóricos ajenos a nuestra realidad latinoamericana, con sus diversos escenarios particulares. El imperativo creador y original de nuestro pensamiento latinoamericano tiene así, en él, a un referente fundamental.

FUENTES CONSULTADAS

  • Aricó, José. “Mariátegui, ¿soreliano o marxista?”, en: Mariátegui y los orígenes del marxismo latinoamericano, 60 Cuadernos del Pasado y presente, México, 1978.
  • Escárcega, Fabiola, “Los Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana de José Carlos Mariétegui”, en: La teoría social latinoamericana. Los orígenes. Tomo I., Marini, Ruy Mauro y Márgara Millán (Coordinadores), Ediciones El Caballito, México, 1994, pp. 47-65.
  • Mariátegui, José Carlos. “El Problema de a Tierra”, en: Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana. Ediciones Era, 2002.
  • Quijano, Aníbal. Introducción a Mariátegui, Serie Popular Era, México, 1981.


[1] Cfr. Escárzaga, Fabiola, “Los Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana de José Carlos Mariétegui”, en: La teoría social latinoamericana. Los orígenes. Tomo I., Marini, Ruy Mauro y Márgara Millán (Coordinadores), Ediciones El Caballito, México, 1994.
[2] Quijano, Aníbal. Introducción a Mariátegui, Serie Popular Era, México, 1981, p. 61.
[3] Escárzaga, Fabiola. Op.Cit, p. 65.
[4] Mariátegui, José Carlos. “El Problema de a Tierra”, en: Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, p. 2.
[5]Melis, Antonio. “Mariátegui, primer marxista de América”, en Mariátegui; tres estudios. Biblioteca Amauta, Lima, 1971, p. 30. Citado en Aníbal Quijano, Op. Cit, p. 60.
[6] Cfr. Aricó, José. “Mariátegui, ¿soreliano o marxista?”, en: Mariátegui y los orígenes del marxismo latinoamericano, 60 Cuadernos del Pasado y presente, México, 1978.
[7] Quijano, Aníbal, Op. Cit., p. 76

lunes, 16 de julio de 2007

Agenda del NO al TLC (16 al 22 de julio 2007)

BLOQUE VERDE
Lunes 16 de julio, 10:00 a.m., escuche el programa del Bloque Verde en Radio Actual, 960 AM.
RADIO FIDES - DEBATE SOBRE EL TLC
Lunes 16 de julio, 11:00 a.m. Debate sobre el TLC. Radio Fides 93.1 FM ó 1040 AM. Repetición martes a las 4:00 p.m. y jueves a las 7:30 p.m.
MORAVIA - DEBATE SOBRE TLC
Lunes 16 de julio, 5:30 p.m., en el Colegio de Ingenieros Agrónomos, situado del costado SurOeste del cementerio de Moravia 800 Oeste. Debate sobre el TLC con la participación del expresidente de la República, don Rodrigo Carazo y el excandidato libertario Otto Guevara. Invita el Colegio de Ingenieros Agrónomos.
LOS SANTOS - ALIANZA PATRIOTICA LOS SANTOS NO al TLC
Lunes 16 de julio, 5:30 p.m., en la Casa de ANDE, San Marcos de Tarrazú. Reunión del Comité Regional y representantes cantonales, para evaluar resultados del movimiento del NO al TLC en la Zona de Los Santos. Información con Johnny Piedra Pochet, teléfonos: 376-8618 o 546-8788.
ERA VERDE - TLC Y OBTENCIONES VEGETALES
Lunes 16 de julio, 8:00 p.m., en Canal 15 de la UCR en UHF (Canal 15 en Telecable y Amnet, Canal 65 Cabletica). Especialistas se refieren al tema "TLC y obtenciones vegetales". Un programa sobre cómo el TLC afectaría el uso de las semillas y la biodiversidad del país. Repetición el domingo 22 de julio a las 6:30 p.m.
SONIDO REBELDE
Martes 17 de julio, de 10:00 a 11:00 a.m., en Radio Actual, 960 AM. Programa "Sonido Rebelde", del Movimiento Estudiantil Alternativo (MEA).
UCR - ANALISIS DEL VOTO DE LA SALA CONSTITUCIONAL
Martes 17 de julio, 5:00 p.m., en la Sala de Juicios de la Facultad de Derecho de la Universidad de Costa Rica, tercer piso. Conferencia a cargo del Dr. Jorge Enrique Romero, Director del Instituto de Investigaciones Jurídicas.
PUNTARENAS CENTRO - COMITÉ PATRIÓTICO
Martes 17 de julio, 6:00 p.m., en la Sede del Pacífico de la Universidad de Costa Rica. Reunión todos los martes del Comité Patriótico Cantonal de Puntarenas Centro. Informes con Marjorie Jiménez, teléfonos 823-4703 y 661-1111, correo electrónico: marjimenezc@ yahoo.es , o con Carlos Hernández, teléfono 349-7694, correo electrónico: chernandez@apse. or.cr
MOVIMIENTO CULTURA - LA CASADORA
Martes 17 de julio, 6:00 p.m., en el Centro de Amigos para la Paz. Participación del Movimiento Cultura frente al TLC, en el marco del referéndum.
SAN PABLO DE HEREDIA - IMPLICACIONES DEL TLC
Martes 17 de julio, 7:00 p.m., en el Salón Parroquial de San Pablo de Heredia (al lado de la Iglesia Nueva). Foro: Implicaciones del TLC, con la participación del Sacerdote José María Alas y los Diputados José Merino (Frente Amplio) y Alberto Salom (PAC). Invita el Comité Patriótico Cantonal, que se reune todos los martes a las 7:00 p.m. en el Aula de las Hermanas de la Asunción (Iglesia Vieja), información en el correo electrónico: sihayalternativas@ gmail.com
EL CARMEN DE SAN JOSE - PRESENTACION DE "ORO POR CUENTAS DE VIDRIO"
Martes 17 de julio, 7:00 p.m., en el local de la Rerum Novarum, Barrio Escalante, 225 Este de la rotonda de El Farolito. Presentación del documental "Oro por cuentas de vidrio", dirigida por Pablo Cárdenas. Apto para quienes tienen dudas sobre el TLC. Conozca los riesgos que implicaría para Costa Rica la aprobación de este acuerdo comercial. Invita el Comité Patriótico Distrital de El Carmen, que se reune todos los martes en la Rerum Novarum. Información con Patricia Mora (253-26-28), Julieta Dobles (225-7534) o Libia Cordero (225-6651).
LA UNION DE CARTAGO - CINE FORO
Martes 17 de julio, 7:00 p.m. en el Salón Parroquial de la Iglesia de San Ramón de la Unión. Cine - Foro con la proyección del documental "Oro por cuentas de vidrio". Invita el Comité Patriótico Cantonal de La Unión.
EL ALTO DE GUADALUPE - COMITÉ PATRIOTICO
Martes 17 de julio, 7:00 p.m., 50 Norte de la Iglesia Vida Abundante. Reunión del Comité Patriótico de El Alto de Guadalupe todos los martes. Teléfono del local del comité: 285-1502. Correo electrónico: goicoechea.notlc@ gmail.com
ZAPOTE - COORDINADORA DE VECINOS/AS
Martes 17 de julio, 7:00 p.m., de la Casa Presidencial 150 Oeste (rumbo a San José), 10 metros antes de llegar al puente sobre la pista, a mano izquierda, entrada con rótulos de Consultorio Dr. Phillis. Se invita a los vecinos y vecinas de Zapote, Barrio Córdoba, Yoses Sur, Quesada Durán, Barrio Los Mangos y Barrio La Gloria, a las reuniones de organización y preparación de la lucha a favor del NO al TLC, todos los martes. Para mayor información con Sonia (teléfono 871-8706), Lizbeth (teléfono 872-9252) ó Luis (teléfono: 819-3173, correo electrónico: wipipia@costarricen se.cr )
PALABRA DE MUJER
Martes 17 de julio, 8:00 p.m., en Canal 15 de la UCR en UHF (Canal 15 en Telecable y Amnet, Canal 65 Cabletica). Miradas Políticas: Mujeres de Blanco contra el TLC. Reportaje y comentarios. Moderadora: Marta Solano.
SAN JOSE - MADRUGON DEL FRENTE AMPLIO
Miércoles 18 de julio, 5:00 a.m., en el plantel de Acueductos y Alcantarillados en La Uruca. Visita del diputado José Merino del Río y distribución de volantes a trabajadores/ as.
NOTICIERO LA OTRA CARA
Miércoles 18 de julio, 10:00 a.m. en Radio Actual, 960 AM. Programa "Noticiero La Otra Cara".
SAN JOSE - LANZAMIENTO DE CONCOSTARICA. COM
Miércoles 18 de julio, 10:00 a.m., en la Plaza de la Cultura en San José. Lanzamiento del sitio web ConCostaRica (www.concostarica. com ). ¡Acompañanos y colabora Con Costa Rica! Trabajando juntos/as vamos a derrotar el TLC en el referendo.
DESAMPARADOS - COORDINADORA DE LA MEDIA LUNA DEL SUR
Miércoles 18 de julio, 6:00 p.m., en el local de la Agenda Cantonal de Mujeres Desamparadeñas, situada 200 Sur de la Bomba Morales. Reunión de la Coordinadora de la Media Luna del Sur. Voluntarios/ as que quieran colaborar en los comités distritales, favor contactarse con con José Rafael Quesada (885-2789, correo electrónico: jr_quesada@yahoo. es), Beatriz Castro (250-9576 ó 358-4816), Jorge Vargas (377-691), Emilia Sibaja (848-9282), Juan Carlos Durán (353-5362).
MORA - COMITÉ PATRIOTICO CANTONAL
Miércoles 18 de julio, 6:00 p.m., en la Casa de la Cultura de Ciudad Colón. Reunión todos los miércoles del Comité Patriótico Cantonal. Vecinos/as del cantón de Mora interesadas en integrarse, comunicarse con Carlos Rodríguez Flores al teléfono 818-3868 o con Carlos Salas al teléfono 249-2513, también por medio de los correos electrónicos comitepatrioticodem ora@yahoo. com y carodflo@racsa. co.cr
DESAMPARADOS - EL PORVENIR - FORO ¿CÓMO NOS AFECTA EL TLC?
Miércoles 18 de julio, 7:00 p.m., en el Salón Comunal de El Porvenir de Desamparados. Foro: ¿Cómo nos afecta el TLC? Expositores: Diputado José Merino (Frente Amplio) y Msc. Rocío Alfaro (asesora del Frente Amplio). Invita el Comité Patriótico Distrital de Gravilias de Desamparados, que se reune todos los miércoles a las 7:00 p.m. en El Porvenir de Desamparados, frente al Triángulo, casa con rótulo que dice Estudio Contactos: Gilberto Calvo, teléfono: 390-8792, correo electrónico gilcalvo@ice. co.cr ; Carlos Morales, teléfono 251-2645, y Edgar Mora, teléfonos 375-1642 ó 219-1520, correo electrónico: emorafoto@gmail. com
ZAPOTE - SAN JOSE - FORO INFORMATIVO SOBRE EL TLC
Miércoles 18 de julio, 7:00 p.m., en el Salón Chepita Marín, diagonal a la esquina SurEste del play de la Ciudadela de Zapote. Foro informativo sobre el TLC con exposiciones del Ing. Rolando Araya y el Lic. Mauricio Castro. Invita el Comité Patriótico Distrital de Zapote.
BARVA - COMITÉ PATRIOTICO CANTONAL
Miércoles 18 de julio, 7:00 p.m., reunión este y todos los miércoles en la Casa Comunal de Barva, ubicada 125 Oeste de la Capilla del Triunfo, o de la nueva agencia del Banco Nacional de Barva 100 Norte y 225 Oeste. Invita el Comité Barveño contra el TLC.
SABANILLA DE MONTES DE OCA
Miércoles 18 de julio, 7:00 p.m., en la Escuela José Figueres Ferrer. Reunión éste y todos los miércoles del Comité Patriótico Cantonal de Sabanilla de Montes de Oca.
GOICOECHEA - COMITÉ PATRIOTICO DE GUADALUPE NO AL TLC
Miércoles 18 de julio, 7:30 p.m., en el local cantonal reunión del Comité Patriótico de Guadalupe. Teléfono del local: 285-1502. Para información contactar a Lucía (377-1789), Héctor (224-8175), o Eugenio (301-7359). Correo electrónico: comite.guadalupe@ gmail.com
CURRIDABAT - COMITÉ PATRIÓTICO DICE NO AL TLC"
Miércoles 18 de julio, 7:00 p.m., en la Municipalidad de Curridabat. Reunión del Comité Patriótico Curridabat dice NO al TLC todos los miércoles. Preparación de las visitas casa por casa. Para más información llamar al teléfono 272-4964 o al correo electrónico: curridabatdiceno@ gmail.com
VAZQUEZ DE CORONADO - CHARLA
Miércoles 18 de julio, 7:00 p.m., en el Salón Parroquial de San Isidro de Coronado. Charla sobre el TLC. Invita Comité Patriótico de Vázquez de Coronado.
VAZQUEZ DE CORONADO - TLC Y SECTORES POPULARES
Jueves 19 de julio, 10:00 a.m., en el local del ICAES en Coronado. Debate sobre "El TLC y sus impactos sobre los Sectores Sociales Populares". Expone el Dr. Henry Mora, comentan el Diputado José Merino (Frente Amplio) y un representante de COMEX. Invita la Central del Movimiento de Trabajadores Costarricenses (CMTC).
SAN JOSE - TLC Y SECTORES VULNERABLES
Jueves 19 de julio, 2:30 p.m., en el Colegio de Trabajadores Sociales, situado en Barrio Escalante, 500 Este de la Iglesia de Santa Teresita, contiguo al restaurante Bohemia. Exposición sobre "TLC y su impacto en los grupos sociales más vulnerables" , a cargo de José María Villalta (asesor del Frente Amplio). Invita el Colegio de Trabadores Sociales.
SIQUIRRES - COMITÉ PATRIÓTICO CONTRA EL TLC
Jueves 19 de julio, 3:00 p.m., en el Centro de Capacitación de SITRAP en Siquires. Reunión de los Comités Patrióticos Distritales. Información con Carlos Arguedas Mora, correo electrónico: carlosarguedas2001@ hotmail.com
HATILLO - REUNION COORDINADORA PATRIOTICA DISTRITAL
Jueves 19 de julio, 6:00 p.m., 100 metros Este de la Escuela de Hatillo 2, casa esquinera verde. Reunión todos los jueves. Información con Carlos Díaz, teléfono 865-4452.
BARRIOS DEL SUR DE SAN JOSE - REUNION COMITÉ PATRIÓTICO
Jueves 19 de julio, 6:30 p.m., Barrio El Carmen de Paso Ancho, del Salón Comunal 150 Este, diagonal a la Casa del Tanque. Invitación a vecinos de los distritos Catedral, Hospital y San Sebastián. Información con César López, teléfono 831-8099, Ronald Sánchez, teléfono 258-5200, Valeria Morales, teléfono 396-1199 ó Ana Lía, teléfono 355-8708.
SAN JOSE - ASAMBLEA DE LA ANEP
Viernes 20 de julio, a partir de las 8:00 a.m., en el Salón Tobogán, diagonal al periódico La República. Asamblea General de la Asociación Nacional de Empleados Públicos y Privados (ANEP). Intervención del Diputado José Merino (Frente Amplio) sobre "El TLC y la destrucción del Estado Social de Derecho" a las 10:45 a.m.. Mayor información al correo electrónico: info@anep.or. cr
SAN JOSE - PIQUETE DE CAMPAÑA POR EL NO AL TLC
Viernes 20 de julio, 4:00 p.m., en el bulevar frente al edificio central de Correos de Costa Rica, piquete de activistas del Frente Amplio para distribuir volantes, y recolectar personas en disposición de colaborar con los comités patrióticos como fiscales en el referéndum.
DEBATE CIVICO ABRIENDO MENTES
Viernes 20 de julio, 5:00 p.m.. en Canal 19 UHF. Programa "Debate Cívico: Abriedo Mentes", a cargo de Oscar Mantilla.
BELEN DE HEREDIA - REUNION COMITÉ PATRIOTICO
Viernes 20 de julio, 7:00 p.m., en la Biblioteca de Belén (Salón Angel Sancasimiro) . Reunión este y todos los viernes del Comité Patriótico Belemita contra el TLC. Personas interesadas en formar parte del comité o bien colaborar de alguna forma en la lucha, contactar al correo: belendicenoaltlc@ gmail.com , o a los números telefónicos: 885-6117 ó 844-0885.
SANTO DOMINGO DE HEREDIA - REUNION COMITÉ PATRIÓTICO CANTONAL
Viernes 20 de julio, 7:00 p.m., en la casa de Luis Hernán González y Olga Bolaños, de la Basílica 200 Norte y 100 Este, Calle Ronda, casa esquinera a la entrada de la Urbanización Quizarco, al frente de la casa hay una carreta típica, teléfono 244-4529.
SAN PEDRO MONTES DE OCA - REUNION COMITÉ PATRIOTICO
Viernes 20 de julio, 7:00 p.m., en la casa de doña Maruja Suárez, situada en Lourdes de Montes de Oca, de Coopetico 100 Sur y 25 Oeste, casa blanca con portón negro, teléfono 390-8306. Reunión para las personas del distrito que pueden colaborar entre semana.
SAN RAFAEL DE MONTES DE OCA - COMITÉ PATRIOTICO
Viernes 20 de julio, 7:00 p.m., en la Universidad Bíblica, 300 Oeste de la Iglesia de Cedros. Reunión todos los viernes del Comité Patriótico Distrital de San Rafael de Montes de Oca. Información con Albino Devandas (273-5468 ó 310-6127), Marta Sánchez (273-4095 ó 873-9137).
LA TRINIDAD DE MORAVIA - VISITA CASA POR CASA
Sábado 21 de julio, de 9:00 a.m. a 12:00 m. Distribución de volantes y visita casa por casa en La Trinidad de Moravia. Centro de reunión: frente a la Iglesia de La Trinidad a las 9:00 a.m. Invita: Comité Patriótica de Moravia.
GUATUSO - DEBATE SOBRE TLC
Sábado 21 de julio, de 9:00 a 11:00 a.m.. Debate sobre el TLC con participación de la profesora Heidi Murillo por el NO al TLC y el exdiputado libertario Carlos Salazar por el si. Invita la Pastoral Social. Lugar se comunicará oportunamente.
SAN PEDRO DE MONTES DE OCA - COMITÉ PATRIOTICO
Sábado 21 de julio, 9:30 a.m., en FUDEU, 200 Sur de la bomba El Higuerón, casa de dos pisos esquinera. Reunión del Comité Patriótico Distrital de San Pedro de Montes de Oca. Más información con César Parral al teléfono 830-8293.
SAN JOSE - TALLER CREATIVO
Sábado 21 de julio, 10:00 a.m., en el local del Frente Amplio, Barrio Amón diagonal al INVU. Taller creativo para la elaboración de vallas propagandísticas del NO al TLC.
DIALOGOS CON EL PUEBLO DE DIOS
Sábado 21 de julio, 11:00 a.m., en Radio Fides, 93.1 FM ó 1040 AM. Programa del Presbítero Armando Alfaro.
LIMON - ASAMBLEA DE SITRACOBAL
Sábado 21 de julio, 12:00 m., en el Black Star Line en Limón centro. Asamblea del Sindicato de Trabajadores de la Compañía Bananera del Atlántico (SITRACOBAL) . Participación del diputado José Merino (Frente Amplio) sobre las implicaciones del TLC para los trabajadores/ as.
SAN JOSE - ANIVERSARIO DEL PAC
Sábado 21 de julio, 2:00 a 6:00 p.m., en el Salón Tobogán, diagonal al periódico La República. Celebración del 7º aniversario del Partido Acción Ciudadana, por el NO a este TLC en el referéndum. Gran Bingo Bailable. Solicita tus tiquetes a Raschid Pérez: 346-2610 Nancy Corrales: 385-9635 Danelia Tenorio: 236-9523 Jeanneth Cooper: 281-2727 Edwin Artavia: 826-7779.
HEREDIA - COMITÉ PATRIOTICO DEL CANTON CENTRAL DE HEREDIA
Sábado 21 de julio, 2:00 p.m., en el Auditorio de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional. Reunión todos los sábados. Más información con María Amalia Matamoros, correo eléctronico: antoniacr32@ hotmail.com
LA UNION - COMITÉ PATRIOTICO CANTONAL
Sábado 21 de julio, 2:00 p.m., en el Salón Comunal de Calle Naranjo de Concepción. Reunión este y todos los sábados del Comité Patriótico. Más información con Yessenia Fallas, correo electrónico: yesseisa@gmail. com , o Emilia Molina, correo electrónico: emiliamolina@ gmail.com , teléfonos 273-4172 o 859-4835.
PATARRA DE DESAMPARADOS - COMITÉ PATRIÓTICO DISTRITAL
Sábado 21 de julio, 3:00 p.m., en la casa de Julio Varela (teléfonos: 276-8413 ó 358-3094). Reunión del Comité Patriótico Distrital de Patarrá de Desamparados (que también se propone efectuar trabajo en el distrito de Linda Vista de la Unión). Más información con Álvaro Rojas, correo electrónico: gardelar@hotmail. com , teléfonos: 276-6200 y 340-9699.
VAZQUEZ DE CORONADO - COMITÉ PATRIÓTICO CANTONAL
Sábado 21 de julio, 4:00 p.m., instalaciones del antiguo Instituto de Computación, contiguo a la Panadería Santa Rita, buscar cartel con logo NO al TLC, de la esquina SurOeste del parque de San Isidro, 175 Oeste. Reunión todos los sábados. Información con Jennifer Francis Barrera, teléfono 811-3207, correo electrónico: jennifferfraba@ yahoo.com
TURRIALBA - FRENTE AZUCARERO CONTRA EL TLC
Sábado 21 de julio, 5:00 p.m., en el Miniauditorio de la Sede del Atlántico de la Universidad de Costa Rica. Reunión del Frente Azucarero contra el TLC.
COSTA RICA PRIMERO
Sábado 21 de julio, 5:00 p.m. en Radio Columbia, 98.7 FM y 760 AM. Programa "Costa Rica Primero", con Dionisio Cabal y Gilberto Lopes.
SAN MATEO Y OROTINA - REUNION COMITÉ PATRIÓTICO
Sábado 21 de julio, 6:00 p.m., 50 Oeste de la Municipalidad de Orotina. Reunión todos los jueves del Comité Patriótico de Orotina y San Mateo. Para más detalles llamar al 428-4003. Escribir a Raúl Alvarado, raulalvarados@ ice.co.cr
ESCAZU - TLC Y MEDIO AMBIENTE
Sábado 21 de julio, 7:00 p.m., en el local del Comité Patriótico de Escazú, situado detrás de Palí. Exposición sobre "TLC y medio ambiente" a cargo de José María Villalta (asesor del Frente Amplio). Más información con David al teléfono 813-0043.
LA TRINIDAD DE MORAVIA
Domingo 22 de julio, de 9:00 a.m. a 12:00 m. Jornada de visita casa por casa y distribución de volantes. Centro de reunión: frente al Salón Comunal de La Trinidad. Actividad del Comité Patriótico Moraviano.
RADIO URGENTE
Domingo 22 de julio, a las 11:00 a.m., en Radio Nacional, 101.5 FM y Radio Dignidad en internet (www.radiodignidad. org ). Con Fabián Pacheco. Acción ecologista en tus oidos.
TODA LA SEMANA
SAN JUAN DE TIBAS - PIQUETES EN EL PARQUE
Todos los días, en horas pico en la mañana y por la tarde. Esquina NorEste del parque de San Juan de Tibás, frente a la Municipalidad. Llevar banderas, pancartas, volantes. Información con Lic. Luis Enrique Hernández, Concejal, teléfono: 389-0619.
SAN JOSE - DISTRIBUCION DE VOLANTES EN UNIVERSIDADES PRIVADAS
Todos los días durante esta semana, jóvenes activistas del Frente Amplio distribuirán volantes a estudiantes de las universidades privadas.
TLC EN ESPAÑOL
De lunes a viernes de 8:00 a 9:00 a.m., por la 101.9 FM de Radio U. Información últil para que las personas jóvenes puedan tomar posición frente al tema del TLC de cara al referéndum. Repetición todos los días a las 10:00 p.m. Los programas se pueden escuchar y bajar en la siguiente dirección:
EL CLUB DEL TAXISTA
De lunes a viernes de 9:00 a 10:00 a.m., en Radio América, 780 AM. Programa "El Club del taxista", conducido por Carlos Emilio Beteta.
LA VOZ DEL PUEBLO
De lunes a viernes de 10:00 a 11:25 a.m. en Radio Gigante, 800 AM. Programa "La Voz del Pueblo", conducido por Walter Rodríguez.
CAUSA Y EFECTO
De lunes a viernes de 11:00 a.m. a 12 m., en Radio Costa Rica, 930 AM. Programa "Causa y Efecto", dirigido por Oscar Mantilla.
MUJERES CONTRA EL TLC
De lunes a viernes de 11:00 a.m. a 12:00 m. Programa "Mujeres del NO", en Radio Actual 960 AM, con retransmisión en Internet a través de Radio Internacional Feminista www.radiofeminista. net , y Radio Dignidad www.radiodignidad. org
PATRIA NUESTRA
De lunes a viernes de 2:00 a 3:00 p.m. Programa "Patria Nuestra" de la Coordinadora Desamparadeña contra el TLC, en Radio Costa Rica 930 AM. Carlos Agüero, director-conductor ad-honorem, teléfonos: 251-3216 y 358-4816.
¿CÓMO ES QUE ES?
De lunes a viernes de 2:00 a 3:00 p.m. en Radio Actual, 960 AM, Programa "¿Cómo es qué es?, conducido por el Dr. Oscar Aguilar Bulgarelli.
PUNTO X PUNTO DE AL ROJO VIVO
De lunes a viernes de 3:00 a 4:00 p.m. Programa "Punto x Punto de Al Rojo Vivo", en Radio Actual, 960 AM. Conducido por Leda García.
EDUCACION EN MARCHA
De lunes a viernes a las 6:00 p.m. Programa "Educación en Marcha", en Radio Gigante, 800 AM, conducido por el Prof. Tony Garcia.
ALO IRIS
De lunes a viernes a las 8:00 p.m. en Radio Centro, 96.3 FM, Programa "Alo Iris", dirigido por Iris Zamora.
REVISTA RADIOFONICA "VISTADA"
Escúchela en www.vocesnuestras. org . Infórmese sobre el TLC y el referéndum en este espacio.
FRENTE DE TAXISTAS CONTRA EL TLC
Personas taxistas interesados en incorporarse en la lucha contra el TLC, favor comunicarse con Vicente Chavarría, coordinador nacional, al teléfono: 822-2295.
MOVIMIENTO PATRIOTICO AL TLC
-Centro de Comunicación, teléfono 257-8521 y consultas gratuitas 800 NO-TLC-NO (800-668-5266) .
-Contribuciones en la línea 900-0662585 (¢500 por llamada).
SAN JOSE
SAN JOSE - PAVAS - COMITÉ PATRIOTICO DISTRITAL
Para integrarse a la campaña del NO al TLC en Pavas contactar con Ana Hidalgo (859-3558) o Mario Montero (843-8017), correo electrónico: coord.cpp@gmail. com
SAN JOSE - BARRIO LA SOLEDAD
Para organizar un Comité Patriótico en el Barrio La Soledad en San José, se invita a los/as vecinos/as a contactar a Luis Mora, teléfono 345-1563, correo electrónico: caellum@gmail. com
SAN JOSE - HATILO
Personas interesadas en integrarse al Comité Patriótico de Hatillo y a las actividades de cara al referéndum sobre el TLC, comunicarse con Alejandro Rodríguez al teléfono: 859-6927, correo electrónico: alejorm9@yahoo. com
SAN JOSE - SAN FRANCISCO DE DOS RIOS
Para trabajar en el Comité Patriótico Distrital de San Francisco de Dos Ríos, favor comunicarse con Sergio Guillén, al teléfono: 837-9886, correo electrónico: sergeme@hotmail. com
ALAJUELITA - COMITÉ PATRIÓTICO CANTONAL
Quienes deseeen integrarse a los Comités Patrióticos Distritales o a las comisiones de cultura, organización, comunicación, electorales y finanzas. Comunicarse con Carmen Muñoz, correo electrónico: eclec_tica@yahoo. es
SAN ANTONIO DE DESAMPARADOS
Para integrarse al Comité Patriótico de San Antonio de Desamparados, comunicarse con Maria Valverde o Jorge Gamboa al teléfono: 276-60-57.
SAN RAFAEL ARRIBA DE DESAMPARADOS
Personas interesadas en integrarse a la coordinadora distrital de San Rafael Arriba de Desamparados, comunicarse con Juan Carlos Durán, al teléfono: 353-5362.
SAN RAFAEL ABAJO DE DESAMPARADOS
Personas interesadas en trabajar en el Comité Patriótico Distrital de San Rafael Abajo de Desamparados contactar a Mario Céspedes, en el correo electrónico: marioces29@hotmail. com y el teléfono 811-1729.
SAN MIGUEL DE DESAMPARADOS
Personas interesadas en integrarse a la coordinadora distrital de San Miguel de Desamparados, llamar a Gerson Hidalgo, al teléfono 878-3065.
PURISCAL - COMITÉ POR EL NO al TLC
Personas interesadas en trabajar en Puriscal por el NO al TLC, comunicarse con Hernán Hernández, al teléfono 417-0114.
SAN ANTONIO DE VAZQUEZ DE CORONADO
Personas interesadas en participar en el Comité Patriótico del distrito de San Antonio, del cantón de Vázquez de Coronado, favor comunicarse con Clara Loría Chaves, correo electrónico: cloriac@hotmail. com
GOICOECHEA - COMITÉ CANTONAL
Se constituyó el Comité Patriótico Juvenil de Purral. Existen Comités distritales en Calle Blancos, Guadalupe centro, Purral, Mozotal, Mata de Plátano, La Facio y Zetillal. Se anuncia para los próximos días una parrillada en Mata de Plátano y un festival deportivo y cultural en Purral. Personas interesadas en colaborar con estos comités comunicarse con Víctor Solís al teléfono 812-7171 ó con Luis Angel Serrano, correo electrónico: sindicatositepp@ yahoo.com
ASERRI - COMITÉ PATRIÓTICO
Personas interesadas en integrarse a la lucha contra el TLC en Aserrí, favor comunicarse con José Enrique Morales teléfono 849-5056, Flor de Lis Monestel teléfono 351-6527, Erica Valverde teléfono 8299775 o Teresita Campos teléfono 343-3256.
CARTAGO
CARTAGO - FRENTE MONSEÑOR SANABRIA
Si desea colaborar en la campaña del NO al TLC en el referéndum en Cartago centro, favor escribir a: cartagodicenotlc@ gmail.com
EL GUARCO DE CARTAGO
El Frente Popular contra el TLC "Cacique Guarco" invita a integrarse a las personas de El Guarco de Cartago. Comunicarse con Inti Ardón, teléfono 354-2603, correo electrónico: intiardonmorera@ yahoo.com
FRENTE AZUCARERO CONTRA EL TLC
Para integrarse a las labores del Frente Azucarero contra el TLC (cantones de Turrialba, Jiménez y Alvarado de Cartago) contactar a Eunice Báez (872-0409), Laura Guido (896-7749), Pablo Salas (824-0997) u Oscar Jiménez (339-9021), correo electrónico: frenteazucarerocont raeltlc@gmail. com
PARAISO - MOVIMIENTO CIVICO CANTONAL ANTI TLC
Personas interesadas en integrarse al trabajo anti TLC en Paraíso, comunicarse con Henry Picado correo electrónico: picadohenry@ gmail.com
GUANACASTE
NICOYA - FRENTE POR EL NO TLC
Se constituyó el Frente por el NO TLC. Para las personas que deseen integrarse, información con Wilmar Matarrita y Jorge Alfaro, teléfono: 200-0333 y en el correo electrónico: wmatarrita@costarri cense.cr
ALAJUELA
SAN RAMON - COORDINADORA RAMONENSE
Personas interesadas en colaborar en la lucha contra el TLC en San Ramón, comunicarse con MUSADE, teléfono 445-4885 o con Célimo Guido, teléfono 845-3356.
ALAJUELA CENTRO - COORDINADORA
Personas interesadas en luchar contra el TLC en Alajuela Centro, comunicarse con Ricardo Araya Montero, teléfonos: 441-5459 y 814-5449, ó con Arturo Morales, teléfono: 828-9431.
COMITÉ PATRIÓTICO DE NARANJO
Personas interesadas en integrarse al Comité Patriótico de Naranjo, favor comunicarse con Elena Arce, teléfono 451-1024, correo electrónico: elen_1804@yahoo. com ó Walter Antillón, correo electrónico: adrianus@racsa. co.cr
GRECIA - COMITÉ PATRIÓTICO 27 DE ABRIL
Para integrarse en el Comité Patriótico 27 de Abril del cantón de Grecia, comunicarse con Ricardo Salas Porras, al correo electrónico: salascr@gmail. com
CARIBE
SARAPIQUI - FRENTE SARAPIQUEÑO UNA COSTA RICA PARA TODOS
Personas interesadas en integrarse al Frente Sarapiqueño Una Costa Rica Para Todos, llamar a Alfonso Gatjens, teléfonoS: 867-0056 y 764-7046, correo electrónico: mongatcr@gmail. com
PUNTARENAS
ESPARZA - PUNTARENAS
Información sobre el Comité Patriótico Cantonal de Esparza, con Ángela Gatgens, al teléfono: 635-5914, Felix Jiménez al teléfono: 635-5952, Carlos Eduardo Delgadillo al teléfono: 373-7541, ó Flor Moreno al teléfono 635-5662.
CORREDORES - ZONA SUR
Personas interesadas en colaborar en los comités patrióticos en la Zona Sur-Sur comunicarse con la coordinadora electoral Rebeca Campos, correo electrónico: becamora@gmail. com , teléfono 789-8184 en horario de oficina.
PUERTO JIMENEZ DE OSA
Personas interesadas en integrarse al Comité Patriótico, comunicarse con Alvaro Torres Crespo, correo electrónico: torrescrespo@ yahoo.com
HEREDIA
MERCEDES SUR Y MERCEDES NORTE DE HEREDIA
Se constituyó el Comité Patriótico del NO al TLC en la comunidad de Mercedes Norte y Mercedes Sur de Heredia. Personas que deseen apoyar el trabajo de cara al referéndum, pueden comunicarse con Lilliana Víquez, (teléfono 823-2789), Carlos E. Fallas (teléfono 260-8530) y Franklin Benavides (teléfonos: 237-8825 ó 392-4522).
SAN JOSECITO DE SAN RAFAEL DE HEREDIA
La Coordinadora de San Josecito de San Rafael de Heredia invita a los vecinos a integrarse a la lucha por el triunfo del NO al TLC en el referéndum. Para mayor información comunicarse con Osvaldo Vindas al teléfono 822-4677.